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滨州马戏团/羊驼图为们在学习“文狮子”。资料照片清晨和傍晚，是 中比较凉快的时候，也是们学习文狮子的时候。换上宽松的演出服，们在文狮子非物质文化遗产传承人马新建，马义成，王楠楠的手把手指导下，一招一式，学习表演。伴随欢快的节奏。动物表演出租，动物福利的包括：让动物享有不受饥渴，生活舒适，不受痛苦，生活无恐惧感和悲伤感以及表达天性等自由。动物都该受到人类的人道对待，包括人道屠宰。动物的马戏表演理当取缔，有人或曰，马戏表演并不能与动物画等号。 滨州马戏团/羊驼比如广州那家马戏团就声称，他们和动物之间更多的是沟通而不是驯养。暑假哪里去？“文狮子”传习所练功房内聚一聚。今年暑假，对于河南省沈丘县槐店镇岁的马壮壮小朋友来说，可谓是惬意极了。就只有马戏团和它的篷车，演出帐篷，表演动物。或许，我们真到了和马戏团挥别的时候了。长期以来，马戏表演都饱受动物的诟病，尤其是规模小且无人制约的马戏团。在表演中也会偶尔发生动物脾气大发，攻击驯兽师或看客的行为，此时人可能会受到，动物也可能受到更大。

马戏团/羊驼滨州是进行马戏表演的团体组织。它起源于非常血腥残酷的古罗马角斗士斗兽场。当时有“只有面包和马戏”才能使罗马人快乐的说法。在英文里，马戏团叫做“Circus”，源自拉丁文“圆圈”的意思，指圆形露天竞技场。现代的马戏团也在圆形场地中演出，因此演变成“马戏团”的意思。马戏的主要内容是动物表演，之所以被称为“马戏”，是因为早的表演的主角是马，以后才陆续出现其它的动物演员。马戏团[马戏团传统起源于约莫公元前年的古希腊，在早的奥林匹克竞赛上，每个比赛项目间的娱性节目为：人们在竞技场上发出嘶吼并单脚骑乘在匹没有上马鞍的马上来娱乐观众。 它将近/英里长并设有个座位数，这个场地当初是为了两轮战车竞技，马术展览，斗剑者与追猎野兽用，不管是人或是野兽，终都被迫相互决斗求生死。这是免入场费的，在休息时间，民众可以到马戏团的拱廊骑楼等地逛一逛，那里有卖馅饼，水果派，点心，酒类和其它生活日用品。这项传统继而由罗马人慢慢整合建立起来。性格多变的罗马人是一个不变的根源—关心着那些能够确保罗马的人们能免于饥饿与枯燥的君王们。个同时也是大型的马戏表演场是Maximus马戏表演场。

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滨州马戏团/羊驼现代马戏一般在广场或特建的马戏场，大型篷帐中演出。汉桓宽《盐铁论·散不足》：“戏弄蒲人杂妇，百兽马戏鬭虎。”《三国志·魏志·文昭甄皇后传》“后三岁失父”裴松之注引晋王沉《魏书》：“后自少至长，不好戏弄。年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊皆上阁观之，后独不行。”《孽海花》第三回：“自后，彼此酬酢了数日。引证解释原为古代一种技艺喫了几台花酒……看了两次车利尼马戏。”杨大群《关东》第二章：“﹝叶青﹞脸面清秀，腰身苗条，马鞍上的功夫赶得上耍马戏的女戏子滨州马戏团/羊驼。

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